Iglesia de Otero de Sariegos, San Martín de Tours

Otero de Sariegos (pedanía de Villafáfila), provincia de Zamora, Castilla y León en la parte oeste de la localidad, desde la cual se puede observar toda la Salina Grande y

En el mapa de concentración parcelaria se encuentra en el mapa de la zona conjunta Villarrín-Otero, en el polígono 4, en su casco urbano

Otero de Sariegos siempre ha sido un pueblo de poca población a diferencia de sus pueblos vecinos como Villafáfila y Villarrín de Campos.

En 1665 se despobló del todo y sus vecinos se fueron a vivir a otros lugares, la iglesia quedó demolida.

Otero principios del siglo XV pertenece a María de Solier, por compra de todos los vasallos y solares a diversos propietarios, entre lo que se incluiría el derecho de patronato de la iglesia con la presentación del párroco, bajo primero como condestables de Castilla y luego bajo el ducado de Frías, que mantuvo hasta el siglo XIX.

Perteneció desde antiguo al obispado de Astorga, estaba incluido dentro del arciprestazgo de Villafáfila hasta 1954.

Sancto Martino aparece documentado en el año 930 y el 934 y en el documento apócrifo del 945[2]. Estaba situada en Lampreana, cerca de Villa Travessa, con la que le unía una carrale y junto al “termino vestro de frates” de los monjes de Sahagún, que por otros documentos sabemos que se hallaba cerca de la Salina Grande. Esta aldea podría corresponder a Otero de Sariegos, cuya iglesia está bajo la advocación de San Martín[3], de igual modo la única iglesia situada dentro de la cerca medieval de Villafáfila tenía esta advocación. También la podríamos situar en alguna de las parcelas, lindantes con el prado de San Fagunde, donde aparecen restos medievales.

Que quizá la habían edificado a su costa los años anteriores o bien pudiéramos aventurar como hipótesis que el origen del hagiotopónimo debió ser un establecimiento monástico o una iglesia antigua de la época visigoda, o del uso de los capiteles de Otero, tal vez a la que pertenecería el capitel mozárabe o mejor tardovisigodo que sirve como pila bautismal en la actual iglesia de Otero de Sariegos.

D. Manuel Gómez Moreno[4] en su visita a la iglesia en 1903, en su catálogo monumental de España provincia de Zamora, describe al capitel:

“vi otro capitel sirviendo de pila en su iglesia, también mármol blanco y corintio, con desmedrados caulículos y venas reveladas en sus hojas. Se parece a otros de

Esta iglesia que hay en la actualidad con anterioridad fue más grande, ya existiera pues hay referencia en el siglo XI y se denotan restos del s. XIII, fácilmente sufriera cambios en su estilo y transformaciones.

“Es un resto de edificio de tres naves, no anterior al siglo XVI, aunque su puerta es de arco agudo, correspondiendo al Renacimiento las impostas de sus grandes arquerías

De los restos de la parte demolida seguramente fueron reutilizados como vemos en algunas zonas como la piedra en la parte baja del campanario.

En su parte norte, en el exterior algunos elementos parecen indicar que se proyectó la iglesia con tres naves, ya que se ven perfectamente los arcos de ladrillo en los en los dos muros longitudinales (los más largos) exteriores longitudinales, entre los contrafuertes.

“14 reales que costó un alba que compro para la ermita de Otero, que así lo mandó el Sr. Obispo”[7].

El arco tapiado que cierra el actual ábside conserva restos de pinturas que ahora quedan en el exterior. Se le añade además otro arco perpendicular este primero fuera un arco formero, por lo que seguramente el que conserva las pinturas ejerciera de arco triunfal, indicándonos que el ábside original pudo situarse aquí. Seguramente se arruinará, por lo que lo tapiaron para conservar el resto de a iglesia y esta parte la dejaron caer.

En esta parte exterior del norte a los dos arcos primeros con contrafuertes, contigua se construyó un pequeño cementerio que sigue en uso, cuanta con una puerta de entrada, de madera, coronado con una cruz, tenía desde el interior del cementerio una puerta de acceso directo a la iglesia que esta tapiada.

Al sur de la nave está a la izquierda el campanario, en medio se creó la entrada principal y a la derecha de la nave, pero en un edificio anexo esta la sacristía.

Su torre del campanario la mitad hacia abajo es de pierda quizás fuese aprovechada de las partes derribadas, el resto hacia el final de ladrillo, el primer tercio cuenta con un arco profundizadocon una cruz en el interior.

La torre esta rematada en una espadaña con dos campanas, la subida al campanario se hace por el interior de la iglesia.

Al campanario se llega por el interior de la iglesia a través de unas escaleras en caracol, al llegar al último escalón se abre una trampilla que se accede da al interior al campanario para poder tocarlas.

Las campanas se les tiene a cada una dada un nombre, están colgada de un yugo artesanal de madera.

La campana llamada la Santa María, es la que queda a mano por el exterior del campanario a la drcha., y por el interior del campanario a la izq., cuelga de un yugo totalmente artesanal, esta campana está entera.

La campana llamada María y José, es la que queda a mano por el exterior del campanario a la drcha. por el interior del campanario a la izq. tenía la misma “mordida debajo del labio y la misma cicatriz refundida en la izquierda, con un sonido a de lata.

Que, al ser tocadas por el campanero, bajo sus pies ese sutil crujido de la madera acompañaba sus pasos.

El campanario por detrás (mirando a la cara norte) tiene sobre el tejado de la iglesia un altillo cerrado, encima está el lugar desde donde se toca las campanas, en madera y cubierto con un tejado.

Este campanario fue elegido entre otros de la provincia de Zamora donde el 22 de abril 2018 se celebró un repique de campanas en Otero de Sariegos con motivo de la celebración del Año

Europeo del Patrimonio Cultural[8], que campaneros de todo el continente quieren aprovechar para solicitar a la Unesco la declaración de los toques manuales de campana como Patrimonio Cultural

Entre los campaneros que hicieron repiques estuvo D. Isidro Domínguez Calzada[9] natural de Villafáfila, por su segundo apellido Calzada[10] como su cuarto Gómez[11] era descendiente de gentes vividas en Otero de Sariegos, que recibió los apellidos por transmisión de su madre D. Esperanza Calzada Gómez.

También D. Joaquín Alonso Martín[12] que fue monaguillo de esta iglesia por los años de 1945, cuando en España había más curas que iglesias y misa diaria en casi todas, en Otero carecían de párroco y era un cura de Villarrín, Arcadio Flórez, el que iba en bicicleta hasta Otero para oficiar las eucaristías, y D. Joaquín Alonso Martín, que le acompañaba los domingos subidos en la misma bici y aprendió a tocar las campanas para llamar a misa a los vecinos de Otero mientras don Arcadio se preparaba en la sacristía. Lo hizo hasta que cumplió los siete años y marchó a estudiar al seminario de Astorga.

En medio se creó la entrada principal (de hecho, es muy similar al que encontramos tapiado en la iglesia de Santa María del Moral de Villafáfila),

De ladrillo, con arco gótico medio punto rebordeado, tiene una puerta de dos hojas, que se abren de par en par de madera, con canceles, que se puede entrar por su lado izquierdo.

Por encima de ella una pequeña hornacina cuadrada y en su parte superior de forma circular hoy tapada, podría estar en algún momento una imagen.

En esta parte sur en el lado derecho está una pequeña sacristía anexa la nave principal que llega hacía poco más de la mitad de la nave.

Su interior se trata de un pequeño templo de una sola nave dividida en cuatro tramos y cubierto por bóveda de crucería en todos ellos estilo gótico.

Nos fijaremos para ubicarnos en el interior mirando hacia el presbiterio (oeste).

En el 1º tramo se encuentra el presbiterio, con el altar desde donde el párroco oficia la misa, etc. y detrás de este está el Retablo Mayor.

“Retablo principal, de estilo clásico de la segunda mitad del siglo XVI, sin gran valor su escultura y menos aún sus tableros pintados. Basamento con relieves de evangelistas y profertas; primer cuerpo jónico, con ocho columnas, santos en los intercolumnios, dos virtudes de relieve a los extremos y arco en medio para la custodia; segundo cuerpo corintio, con relieve de San Martín en su centro; tercero, aun menor, con Calvario, y Dios en el frontispicio”[13].

El retablo Mayor, segunda mitad del siglo XVI este compuesto por el banco, contiene tres cuerpos, con tres calles y contra calles con basamento con relieves de evangelistas y profetas, finalizado con él ático y frontispicio,1º cuerpo, jónico, con ocho columnas, santos en los intercolumnios, dos virtudes de relieve a los extremos y en su calle del medio arco en medio para la custodia; y tanto en la calle (falta los originales) a izq. como a drcha., un lienzo que ha sido sustituidos por imagen del Corazón de Jesús y Corazón de María.

2º cuerpo corintio, calle central, con imagen de San Martín montado en un caballo y portando una espada colocada esta imagen que no está tallada al retablo, sino que es una imagen allí subida, que el día de San Martín (11 de noviembre) era sacada en procesión. A cada lado una calle con un lienzo, al izq. representa a la virgen con el niño Jesús en brazos, y derecho, a la virgen con el niño siendo besado, dos virtudes de relieve a los extremos.

El 3º cuerpo, aún menor calle central con relieve de San Martín en su centro y otra detrás a pie, a cada lado una calle dos lienzos, a izq. un obispo y a drcha. a Jesús dando la mano a un apersona arrodillada junta a otros dos ángeles de pie, dos virtudes de relieve a los extremos.

Ático, tiene una calle central con Calvario esculpido a Jesús en la cruz, a cada lado dos personas, en la izq., una mujer, orando a la drcha. sin poder definir, a cada lado es esta, de un lienzo más pequeños que en los otros cuerpos, al izq. un ángel apuntando hacia el lado drcho. y al drcho. Una mujer orando.

Rematado el Ático frontispicio con un cuerpo en su calle central y única, representado Dios, con una mano en una bola representando el mundo, y la otra mano levantada con dos de los alargados.

En este primer tramo de la iglesia hay a cada lado en la columna unos candelabros con un soporte rudimentario en madera.

Una cruz con su mástil al lado sur (drcha.) en la pared izq. una pequeña imagen del Corazón de Jesús.

Detrás de esta cruz contra la pared norte hay una pequeña imagen del Corazón de Jesús.

En el 2º tramo, hay a cada lado dos retablos similares y sencillos de madera, de poca valía, y muy simple decoración, con dos partes.

1º parte inferior la más ancha, en el medio una gran hornacina en ella va introducida una imagen, flaqueadas por dos columnas y a cada lado la terminación, todo sobre una pequeña repisa.

2º parte superior, es más estrecha coincidiendo con la parte central de la 1º parte, tiene una pequeña hornacina donde está colocada una imagen, termina en un pequeño ático en forma triangular.

En su hornacina grande donde está la imagen de Ntra. Sra. el Carmen, en la parte superior una hornacina mucho más pequeña con otra imagen que pudiera ser Sta. Teresa de Jesús.

A cada lado del retablo hay unas imágenes de pequeño tamaño, a la izq. Ntra. Sra. de la Inmaculada y a la drcha. San José con el niño Jesús, y San Antonio de Padua con el niño Jesús. Retablo 2º tramo, lado norte (drcho.)

En su hornacina grande donde está la imagen de Ntra. Sra. del Rosario en la parte superior en la hornacina la imagen de San Roque.

A cada lado del retablo hay unas imágenes de pequeño tamaño, a la izq. San Isidro en una pequeña hornacina, San Antonio de Padua con el niño Jesús y a la drcha. San Antonio Abad “San Antón”, y una capilla que era llevada de casa en casa por los vecinos donde permanecía un tiempo.

En el 3º tramo al sur (drcha.) está la puerta de entrada a la iglesia que tiene canceles de doble hoja, y se lado izquierdo puede entrar por él, en el lado norte (izq.) solo se encuentra un pequeño

En medio la pila bautismal un poco más elevada del suelo, junto a una pilastra que esta al sur (drcha.) esta esté un capitel mozárabe

y que detrás de estas la drcha. esta la escalera que sube al campanario en forma de caracol.

Esta iglesia cuanta con imágenes de poca calidad, además su estado en la actualidad es de deterioro, de ellas son con antigüedad y de madera:

Ntra. Sra. del Rosario, Ntra. Sra. del Carmen, ¿Santa Teresa de Jesús?, San Roque, San Antón Abad “San Antón”, San Isidro Labrador, San Antonio de Padua y niño Jesús.

El resto de imágenes han sido introducidas en el s. XX y que están hechas de escayola.

Corazón de Jesús San José con el niño Jesús, Ntra. Sra. de Fátima Ntra. Sra. de la Inmaculada.

La imagen de San Martín representada en un caballo, con una espada, con traje de romano, perteneció al ejército romano en caballería, y una gran capa, el caballo va adornado con peto de color rojo que cubre todo su lomo y finaliza en unas borlas doradas.

Esta imagen que está en el altar el 2º cuerpo corintio, calle centra, no es imagen esculpida sobre el retablo Mayor, sino imagen que está allí depositada, que el día de San Martín 11 de noviembre fiesta de Otero de Sariegos era sacada en procesión.

Lleva una gran corona, con un manto de color morado y un gran rosario, entre sus manos un niño Jesús coronado.

Seguramente esta imagen fuese la titular de la cofradía del Rosario que posiblemente fuese fundada entre los siglos XV-XVI, desparecida en el siglo XIX.

Quizás como solía ser típico no hay cofradía que no hiciera procesión con su imagen. En el siglo XVI, San Pío V instauró su conmemoración litúrgica el 7 de octubre, día de batalla de Lepanto.

Con una casulla de monja, con la parte superior de negro, el resto marrón con multitud de pliegues decoradas con filigrana, en su mano izq. a la altura de la cara lleva a un farol.

Donde en su deja entrever, portando una túnica roja, entre su ropaje, pintada unas flores rojas, parte de su pierna drcha. ante las llagas que lleva, junto a su lado su fiel perro.

Con una corona, portando una gran capa y túnica con grandes pliegues, portan un libro en su mano drcha. y un bastón en la izq., acompañado por un cerdo, que popularmente se conoce como Marrano Antón.

San José, con una corona y una capa envuelto, en su mano izq. un báculo, y con la derecha agarra al niño Jesús que con su mano izq. tiene agarrada una cruz.

Con una corona y un gran habito con repliegues, portando en su mano izq. con el niño Jesús que conlleva una corona y un vestido blanco.

San isidro, con una corona y capa negra, y una bolsa, en la mano derecha lleva una palma, por delante del dos bueyes llevados por un ángel. Esta metido en una pequeña urna, rectangular coronada por una cruz

En su parte superior un pequeño portillo semicircular, tallado y coronado en cruz. En su interior un árbol y por delante la Virgen María a la drcha. y San José a la izq. en el centro el niño

Esta capilla se llevaba por las casas, que los vecinos donde estaba un tiempo y después era pasado a otro.

Coronado con una cruz detrás de su cabeza, con una túnica beis, porta una gran capa roja que envuelve gran parte de su cuerpo, en su torso un gran corazón, que representa el Corazón de Jesús. Esta imagen es de escayola.

Con una gran corona en toda su cabeza, con una túnica que cubre su cabeza y todo su cuerpo de color beis, sus manos juntas en sentido que estuviese rezando, a sus pies unas palomas.

Su cara con una expresión sosegada, con cabellos rubios y largos, porta una túnica de color beis que al cuello y mangas lleva unas filigranas de color verde, y una capa de color azul, sus manos juntas rezando, a sus pies de un lado a otro representada una culebra en su boca lleva una manzana.

Beatriz Barrio Rodríguez: Hipótesis sobre la iglesia de Otero de Sariegos (Zamora). Beatriz Barrio. Arquitectura / Divulgación cultural 2, agosto 2022.

https://beatrizbarrio.com/os-dejo-mis-hipotesis-sobre-la-iglesia-de-otero-de-sariegos-zamora/

Beatriz Barrio Rodríguez: LISTA ROJA Iglesia de Otero de Sariegos. 19 junio 2023.

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Estudio de población, apellidos, derechos parroquiales, usos y costumbres. Otero de Sariegos (Zamora), siglo XIX. Brigecio: revista de estudios de Benavente y sus tierras,

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Mosen Arnao de Solierz: https://www.geni.com/people/Mosen-Arnao-de-Solier-conde-de-Villalpando/6000000003637348292.

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Mapa del Obispado de Astorga, delineado por Manuel Sutil, cura de la Bañeza, 1761. pág. 68 y 69.

Manuel Gómez-Moreno, 1870-1970. Catálogo monumental de España. Provincia de Zamora: (1903-1905, Publicación: Madrid: Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, 1927, pág.76 y 355.

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[1] Martínez Sopena, 1985: 62.

[2] Mínguez, 1976: Doc. 36 y 99.

[3] Martínez Sopena, 1985: 62.

[4] Manuel Gómez-Moreno: (Granada, 21 de febrero de 1870-Madrid, 7 de junio de 1970) fue un arqueólogo, historiador del arte e historiador español.

[5] Manuel Gómez-Moreno, 1870-1970. Catálogo monumental de España. Provincia de Zamora: (1903-1905, Publicación: Madrid: Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, 1927, pág. 76

[6] Manuel Gómez-Moreno, 1870-1970. Catálogo monumental de España. Provincia de Zamora: (1903-1905, Publicación: Madrid: Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, 1927, pág. 355

[7] Lib. Fáb. San Martín, 1673-1744, pág. 29.

[8] laopiniondezamora.es 22 de abril 2018. Los ecos de Otero de Sariegos. (Motivo de la celebración del Año Europeo del Patrimonio Cultural, que campaneros de todo el continente quieren aprovechar para solicitar a la Unesco la declaración de los toques manuales de campana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad). https://www.laopiniondezamora.es/

comarcas/2018/04/23/ecos-otero-sariegos-1089196.html

[9] D. Isidro Domínguez Calzada. (Villafáfila 1944). Campanero en la desparecida iglesia de San Martín e iglesia de Santa María del Moral de Villafáfila

[10] Elías Rodríguez Rodríguez y José Luis Domínguez Martínez. Apellido Calzada.

villafafila.net - https://villafafila.net/calzada/calzada.htm

[11] Elías Rodríguez Rodríguez. Apellido Gómez.

historiasdevillafafila.blogspot.com - https://historiasdevillafafila.blogspot.com/2014/12/apellido-gomez-en-villafafila.html

[12] D. Joaquín Alonso Martín (Villarrín de Campos 1938).

[13] Manuel Gómez-Moreno, 1870-1970. Catálogo monumental de España. Provincia de Zamora: (1903-1905, Publicación: Madrid: Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, 1927, pág. 355.